人才只是一种态度，而不是一种状态

中国改革变法始祖李悝曰：“家贫思贤妻，国难思良将”，意指人才金贵。人才，古今管理者最为渴求者，故而衍生出诸多求贤若渴的历史佳话，例如周公一饭三吐哺、燕昭王黄金台招贤、秦昭王五跪范睢、秦始皇不杀功臣、萧何月下追韩信、刘备三顾茅庐、曹操倒履迎许攸，等等。时下，诸多管理者求才，可谓煞费苦心，比如企业求才，常在薪资、福利、职位、股权等问题上费尽周章以诱才，甚至不惜挖人墙脚。然，理想与现实总有差距，管理者苦心寻觅到人才之后，起初皆会感觉其才可堪大用，但举用日长，往往出现“江郎才尽”或是“凤凰养久便是鸡”的问题。遇此困境，管理者只得复市相马、再度求贤。

拓扑学有一“蝴蝶效应”，似如俗语“失之毫厘，谬以千里”，其在管理学上同样生效：管理者思想观念上微乎其微的任何误差，皆会引发整个管理体系的连锁反应，进而产生一系列管理问题。比如人才问题上，管理者若将人才视作“怀揣大才者”，其必产生与之相对应的管理思维和管理方法，结果便会引发“江郎才尽”和“凤凰养久便是鸡”问题。就此而论，管理者遭遇人才困局乃管理者错误的人才观念所致，而非“人才”自身所起。

有同志或问：管理者要树立何种人才观方可避免问题？此处向诸位简述两个典故。

典故一：秦智虞愚。典故主角为秦国名相百里奚。百里奚初在虞国虽被委予大夫重任，却毫无建树、无所作为，故与“人才”之名相距甚远。公元前655年，晋国“假道伐虢”灭虞俘获百里奚，其因拒绝侍晋而在“秦晋之好”中被当作奴隶陪嫁至秦，后逃楚被擒，秦穆公因闻其能而用五张羊皮向楚赎回，后百里奚辅佐秦穆公称霸而名垂青史。

典故二：身在曹营心在汉。典故主角为三国徐庶。徐庶初在刘备账下倍受器重，公元208年，曹操掳徐母迫其归曹，徐庶虽归曹却终生不献一计，故有“身在曹营心在汉”与“徐庶进曹营，一言不发”之说。徐庶虽怀大才，却不肯尽心侍曹，权当曹营一花瓶装饰，对曹操而言其已失去人才的现实意义。

此有一问：怀揣大才者即为人才乎？答案是否定的，人才须有现实意义方可谓之人才。百里奚与徐庶虽怀大才且皆受重用，但百里奚侍虞而庸，徐庶归曹不语，此时二人便失去人才的现实意义。相反，徐庶初侍刘备便助其大破曹军，百里奚相秦便助成秦穆公称霸，其因何在？皆因二人能够积极工作。就此而论，人才的最大特质就是工作积极性。“江郎才尽”与“凤凰养久便是鸡”便是人员缺乏工作积极性所致。人有工作积极性，其必勤学习、勤思考、勤钻研、勤实践勤克难、勤创造，如此之下其必自育成才。岳飞有云：“以身许国，何事不可为”，以身许国者必有工作激情，有工作激情遇疑必问、遇事必学、遇难必钻而自育成才以成事。下属自育成才有何意义？下属自育成才是造就一个单位、一个组织、一个企业人才济济、人才辈出的秘诀。国外有名言：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人”，此如孟子所说“人皆可以为尧舜”，当中因果逻辑相信诸位已然有解。

综上而论：人才只是一种积极工作的态度，而不是一种怀揣大器的状态。才能与态度的关系似如我等常说的“只要思想不滑坡，办法总比困难多”。管理者若能树立此等人才观，即可衍生“十步之内必有芳草”的管理思想，管理思维便会从“寻找人才”转换到“促进下属自育成才”上，管理方法便会定格在激发下属工作积极性上。在一个能够激发人员工作积极性的管理环境中，丑小鸭会在“锲而不舍，金石可镂”中变成白天鹅，癞蛤蟆会在“驽马十驾，功在不舍”中吃到天鹅肉，如此便可铸就钟灵毓秀、振鹭充庭之势。人员工作积极性是什么？是一个单位、一个组织或是一个企业发展进步的生命之源，激发人员工作积极性则是管理的根本目的。

人员若能自育成才，或可说：世上何处无芳草，没有芳草有杂草，杂草丛中还有花，花儿一旦盛开来，世间芳草皆杂草。

最后，曾阅得网文《人生九度》，试以拙笔篡之而与诸位共勉：

工作方面，能力不敌态度；

事业方面，才华不敌韧度；

知识方面，广博不敌深度；

做人方面，精明不敌气度；

思想方面，敏锐不敌高度；

思维方面，活跃不敌角度；

做事方面，速度不敌精度；

方法方面，创新不敌适度；

管理方面，魅力不敌制度。